علامات الإعراب الأصلية والفرعية

نستطيع أن نقسم علامات الإعراب من حيث الكلمة إلى ثلاثة أقسام
1 – علامات مشتركة بين الاسم والفعل وهي ( الرفع والنصب )
2 – علامات مختصة بالاسم. وهي ( الجر)
3 – علامات مختصة بالفعل . وهي (الجزم )

ونستطيع أيضاً أن نقسمها من حيث ذاتها إلى قسمين
1 – علامات أصلية
2 – علامات فرعية
مع العلم أن القسم الثاني يدخل ضمناً في القسم الأول

وقبل أن نبد أ في التقسيمات نذكِّر الإخوة الكرام إلى أن متن ابن آجروم هو أفضل متن مختصر ومفيد يعالج هذه المسألة فننصح بحفظه .

– علامات الإعراب هي : الرفع ، والنصب ، والجر ، والجزم .

فللاسم من ذلك الرفع والنصب والجر ولا جزم فيه
وللفعل منها الرفع والنصب والجزم ولا جر فيه .

فيتبين من ذلك أن الرفع والنصب مشترك بين الاسم و الفعل .
وأن الجر مختص بالاسم كما أن الجزم مختص بالفعل .

أولاً – نبدأ بـــــ ( الـــرفـــع )
1- للرفع علامة أصلية هي – الضمة –
وتكون علامة للرفع في أربعة مواضع .
أ ) الاسم المفرد . نحو / خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ
ب ) جمع التكسير . نحو / أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
د ) جمع المؤنث السالم . نحو / ) وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
هـ ) الفعل المضارع الذي لم يدخل عليه ناصب أو جازم ولم يتصل بآخره شيء . نحو / إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

وللرفع علامات فرعية هي .

2 ) الواو .
ويكون علامة للرفع في :
أ ) جمع المذكر السالم . نحو / وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
ب ) الأسماء الخمسة . نحو / إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ

3 – الألف .
ويكون علامة للرفع في:
أ) المثنى فقط . نحو / قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ

4 – ثبوت النون
ويكون علامة للرفع في :
أ ) الفعل المضارع الذي اتصل بآخره واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة ( الأفعال الخمسة ) ولم يدخل عليه ناصب أو جازم . نحو / الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ



ثانياً ( الــنــصــب )
1 – للنصب علامة أصلية هي – الفتحة - .
وتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع .
أ ) الاسم المفرد .نحو / يُخَادِعُونَ اللَّهَ
ب ) جمع التكسير. نحو / يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
د ) الفعل المضارع المسبوق بأداة نصب ولم يتصل بآخره شيء . نحو / إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا

وللنصب علامات فرعية هي :

2 – الألف
ويكون علامة للنصب في :
الأسماء الخمسة . نحو / قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ

3 – الكسرة .
وتكون علامة للنصب في :
جمع المؤنث السالم .نحو / وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

4 – الياء .
وتكون علامة للنصب في :
أ ) جمع المذكر السالم . نحو / وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ
ب ) المثنى . نحو / وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ

5 – حذف النون .
ويكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة المسبوقة بأداة نصب . نحو / فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَ لَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ




ثالثاً – ( الــــجــر )
1 – للجر علامة أصلية هي : الكسرة
وتكون علامة للجر في ثلاثة مواضع :
أ ) الاسم المفرد المنصرف . نحو / وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
ب) جمع التكسير المنصرف . نحو / يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
ج ) جمع المؤنث السالم . نحو / وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ

وللجر علامات فرعية هي :

2 – الياء .
وتكون علامة للجر في :
أ ) الأسماء الخمسة . نحو / إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ
ب ) المثنى . نحو / بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ
ج ) جمع المذكر السالم . نحو / ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

3 – الفتحة .
وتكون علامة للجر في :
أ ) الاسم الذي لا ينصرف . نحو / وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا

رابعاً – (الجــزم )
للجزم علامة أصلية هي ( السكون )
وتكون علامة للجزم في :
أ ) الفعل المضارع الصحيح الآخر المسبوق بأداة جزم . نحو/ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا

وللجزم علامة فرعية هي :

2 – الحذف .
ويكون علامة للجزم في :
أ ) الفعل المضارع المعتل الآخر . نحو / وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
ب ) الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون . نحو / فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ